CÂU TRUYỆN VỀ: CỎ HỒI SINH (Sanjeevani)

Bóng ông trải dài trên tường khi ông bước vào phòng. Những học trò của ông ngong ngóng nhìn lên, nhưng Kaluga không nói lời nào đến ngồi vào ghế của mình. Sau vào phút, ông mới chậm rãi:

-Có một từ quan trọng trong câu chuyện, đó là từ “raaz” . Nó có nghĩa là “trò chơi bí mật”. Trò chơi tâm lí bí mật này diễn ra bên trong đầu mỗi người. Trong trò chơi này, Ravan và Maya là một phe còn Sita và Rama là một phe. Việc của Maya và Ravan là đánh bại Sita, còn nhiệm vụ của Sita, với sự trợ giúp của Rama, là chiến thắng. Ravan và Maya là những đấu thủ giỏi và chúng chẳng nương tay với bất kì địch thủ nào. Nếu phe đối lập nào mà yếu thế, chúng lại càng lấn át và nhẫn tâm hơn. Trong đội của Sita, Rama là một người chơi tốt và Sita cũng là một người chơi giỏi nếu nàng muốn thắng.

Kaluga ngừng lại một lúc chăm chú nhìn bọn trẻ rồi tiếp tục:

-Cũng như trong một trò chơi có người thắng kẻ thua, trò chơi này cũng vậy. Ai thắng sẽ nhận được phần thưởng, và người thua sẽ phải chịu phạt. Ai chiến thắng được Ravan và Maya sẽ được trao thưởng và tận hưởng phần thưởng cả trong hiện tại và cả trong tương lai, còn ai bị Ravan và Maya đánh bại sẽ phải chịu đựng khổ sở và bị phạt. Ở ngoài đời cũng vậy, hễ nhìn quanh thế gian này mà thấy bất cứ nỗi bất hạnh nào, thì đó chính là vì thua Maya trong cuộc chơi.

Trò chơi nội tâm này sẽ quyết định cuộc sống ngoài đời thật của mỗi người, từ những may mắn hay bất hạnh về kinh tế, xã hội, thể chất. Nhìn rộng ra, bản thân các sản phẩm vật chất vốn không hề mang tính ngẫu nhiên mà chúng đều nằm trong bối cảnh trò chơi này. Thế đủ biết dù rằng đây là một trò chơi, nhưng tác động của nó rất lớn.

-Đây chính là trò chơi của chúng ta phải không ạ? – Kagiso hỏi.

– Đúng vậy. Trong mọi trò chơi đều có kẻ thắng người thua, như đấm bốc chẳng hạn, có một kết quả khác gọi là “knock out” (hạ đo ván). Trong trò chơi kiểu đó, nếu một đấu thủ bất cẩn thì đấu thủ kia có thể hạ một cú đo ván và trong trường hợp này, đấu thủ bị hạ đo ván sẽ bất tỉnh. Khi bất tỉnh, anh ta thậm chí còn không biết rằng có một trò chơi đang diễn ra. Anh ta có thể được khiêng lên cáng và ở trong niềm an lạc vô minh. Cũng giống như thế, nếu Sita mà u mê đến độ chẳng hề biết rằng có một trờ chơi đang diễn ra, nghĩa là nàng đã bất tỉnh, đang ở trong trạng thái bị hạ đo ván.

-Nhìn theo góc độ này, ai ai cũng đều đang bất tỉnh. Và, nếu như Sita bất tỉnh, thì nàng có cơ hội nào để thắng không? – Tandi hỏi.

– Trong chuyện có nhắc đến một loại cỏ tên là Sanjeevani (cỏ hồi sinh). – Kalunga kể tiếp. – Theo truyền thuyết, thứ cỏ thần này có thể cải tử hoàn sinh. Hàm ý là Sanjeevani chính là kiến thức tâm linh căn bản, kiến thức đến từ Rama có thể là Sita tỉnh lại và khiến nàng ít nhất cũng ý thức được rằng có trò chơi đang diễn ra.

Bất cứ thứ gì đánh thức được Sita khỏi cơn bất tỉnh và nếu như nàng nhận ra được rằng có trò chơi đang diễn ra, đấy cũng là cỏ hồi sinh Sanjeevani thần diệu.

Và rồi, Sanjeevani sẽ cho Sita cơ hội chiến thắng. Nếu không có Sanjeevani thì cơ hội thành công của Sita sẽ là ngược lại, vì Sita không phân biệt được đâu là kẻ thù, mà thực ra, chính nàng đang làm việc cho kẻ thù. Nàng ngoan ngoãn vâng lời kẻ thù của mình là Maya. Nàng không nhận biết được người bạn đích thực của mình là Rama và không hề biết rằng mình chính là hoàng hậu. Nàng chẳng hề biết rằng có trò chơi đang diễn ra và rằng trò chơi này ảnh hưởng rất lớn. Trong tình thế như vậy, cơ hội thành công của nàng là số không. Điều tốt nhất mà Rama có thể giúp Sita là đánh thức nàng dậy khỏi cơn mê man bất tỉnh đó, nghĩa là cho nàng cỏ Sanjeevani để nàng nhận ra đâu là kẻ thù, đâu là người bạn tri kỉ của mình, nhận ra chính mình và hiểu được tình trạng của bản thân cũng như chuyện gì đã xảy ra.

Tất cả những điều đó bất cứ ai muốn giúp Sita cũng đều có thể làm được. Không ai có thể chơi trò chơi hộ nàng được.

Sau khi cỏ thần Sanjeevani có hiệu nghiệm và Sita đã tỉnh lại, trò chơi sẽ do nàng chơi. Nàng chính là người phải nhận ra Maya. Nàng chính là người sẽ phải nhận ra Rama. Nàng chính là người phải đánh bại Ravan. Nàng chính là người phải quay lại phía trong đường kẻ. Nàng chính là người sẽ dành được phần thưởng. Không ai khác có thể chơi trò chơi hộ nàng. Đấy là hành trình của riêng nàng và mỗi một chiến thắng trên hành trình này đều có phần thưởng.

-Cứ cho là Sita đã thức tỉnh, thế thì chiến thuật thông minh để đánh bại tên Ravan quỷ quyệt là gì? – Themba hỏi.

– Thế Sita sẽ bắt đầu từ đâu? Và liệu nàng có thực sự thắng trong cuộc chơi không? – Kagiso thắc mắc.

Kalunga đáp:

-Thực ra, bản thân Sita vốn vô cùng mạnh mẽ. Trước kia nàng vốn là hoàng hậu và nàng giống Rama về mọi phương diện.

Sự tỉnh ngộ quan trọng cần có để chiến thắng được trò chơi này là phát hiện ra kẻ thù nhận viện trợ từ đâu. Kẻ nào lại viện trợ cho loài độc ác dơ bẩn như Ravan, kẻ thù lơn nhất của Sita? Khi Sita rơi vào sự u mê, nàng là kẻ thù của chính mình, bởi vì trong trò chơi này, sự sống của Ravan là dựa trên những gì Sita cung cấp.

Mọi cái đầu của Ravan đều cần Sita cho ăn và không ai có thể ép Sita phục vụ hắn. Thực sự đấy là quyền lựa chọn của nàng hoặc sự mê muội của nàng. Nếu nàng quyết định ngừng viện trợ cho Ravan thì Ravan sẽ bị bỏ đói và sẽ yếu đi ngay giây phút đó. Ravan thật chỉ như con hổ giấy. Hắn ta có thể giả bộ ghê gớm và dọa dẫm Sita nhưng thật ra, mạng sống của hắn ta hoàn toàn phụ thuộc vào Sita.

Thế những đồ tiếp tế của Sita có thể cung cấp cho Ravan là gì?

-Thuốc lá. – Themba nhanh nhảu đáp.

– Sita có rất nhiều báu vật, đó chính là tâm trí, cơ thể, tình cảm, của cải và thời gian. Chỉ một mình Sita toàn quyền quản lí những báu vật này và không ai khác có thể dùng chúng được. Thế nhưng một Sita mê muội có thể lại đem những báu vật đó để nuôi những chiếc đầu khác nhau của Ravan. Chẳng hạn, của cải của nàng sẽ bao gồm mọi của cải, sở hữu vật chất, gồm cả tiền bạc nữa. Trong trạng thái u mê, nàng dùng tất cả của cải đó để nuôi những chiếc đầu khác nhau của Ravan. Có cái đầu muốn thuốc lá, có đầu muốn có xe hơi xịn hơn, có đầu muốn có hình thể đẹp và cái đầu khác lại muốn gây ấn tượng với mọi người bằng thời trang.

Có những chiếc đầu dựa dẫm vào sự quyến luyến ràng buộc như “Ta là cha mẹ” và cái đầu này muốn sao cho con cái mình phải hơn con của người khác. Ravan lúc nào cũng ganh đua; hắn ta muốn mình được trọng vọng dưới cái mác “lòng yêu thương dành cho con cái”.

Những cái đầu khác của Ravan dựa dẫm vào những lạc thú giác quan nên Sita sẽ tìm kiếm những gì thỏa mãn giác quan như hương vị của thức ăn, để thỏa mãn những cái đầu này. Rồi những cái đầu của Ravan này càng yêu sách thêm nữa và thêm nữa, bất chấp sức khỏe và hạnh phúc của Sita.

Khi Ravan không được cung cấp dưỡng chất qua các nguồn này, hắn ta vẫn luôn luôn có thể đòi hỏi tâm trí Sita tạo ra những ý nghĩ khác nhau để giữ cho những cái đầu của hắn không bị chết. Sita có thể tái tạo những trải nghiệm từ những cảnh tượng trong quá khư và tua đi tua lại những trải nghiệm này trong tâm trí mình.

Vô vàn những ý nghĩ tuyệt vời, hay những ý nghĩ về quá khứ, mang lại chút hạnh phúc ngắn ngủi và sự thỏa mãn hữu hạn cho những ham muốn của những cái đầu Ravan. Thực tế là những cái đầu đó luôn ganh đua nhau để giành lấy tâm trí của Sita, và chính vì vậy mà lúc nào trong tâm trí nàng cũng ngổn ngang những ý nghĩ. Tương tự như vậy, các giác quan của cơ thể và thờ gian của Sita cũng có thể được dùng để nuôi dưỡng những cái đầu của Ravan.

Sita, một khi đã thức tỉnh có thể quyết định: “Mình sẽ ngừng tiếp viện cho Ravan”. Ravan có thể ném vào nàng cơn thịnh nộ hay có thể quấy nhiễu nàng một thời gian, nhưng mỗi ngày trôi qua, Ravan sẽ ngày một yếu đi, yếu thêm khi hắn không được tiếp thêm năng lượng nữa. Khi Ravan bị suy yếu thì ham muốn sẽ giảm đi, ít nổi cơn thịnh nộ và ít gây đau khổ hơn cho Sita. Ngừng tiếp viện cho Ravan và không để cho hắn mạnh nữa chính là nỗ lực tối thiểu mà một Sita khôn ngoan cần có.

-Liệu Sita có thể ngừng viện trợ và không làm gì hết không? Ravan có đánh lừa nàng nữa không? – Kagiso hỏi.

– Cách tốt nhất để ngừng viện trợ cho Ravan chính là để Sita dùng các báu vật của mình giúp Rama – giành thời gian, tâm trí, của cải, cơ thể và tình cảm của mình bận rộn cho nhiệm vụ của Rama. Nhiệm vụ của Rama là giải thoát nàng Sita ra khỏi nhà tù của Ravan và đó là một nhiệm vụ quan trọng! Đây là một trò chơi mà nếu như nàng Sita không sử dụng các kho báu của mình vì Rama, thì Ravan sẽ đòi hỏi chúng và trong lúc quẫn trí nàng sẽ dùng chúng để phục vụ chính kẻ thù của mình. Sita không được phép để cho tâm trí mình nhàn rỗi, dùng tâm trí mình phục vụ Rama nghĩa là tạo ra những ý nghĩ về Rama, những suy nghĩ về kiến thức của Rama hoặc về nhiệm vụ của Rama.

Chiến thắng của Sita phụ thuộc vào việc nàng có thức tỉnh không. Sẽ không đời nàc có chuyện một Sita đã tỉnh ngộ lại đi làm việc cho kẻ thù vì khi đó nàng khắc biết rằng mình đang tự hại bản thân.

-Đúng vậy! Themba đồng tình – Thật là ngu ngốc khi một vị vua lại đi bắt tay với quân thù dù chỉ một khoảnh khắc giữa cuộc chiến.

– Trong các sách cổ, có chuyện nói rằng nếu một người phụ nữ đi qua một người đàn ông và người đàn ông nhìn nàng thì đó không phải là một tội, nhưng khi anh ta ngoái lại nhìn nàng lần nữa, thì đó là một tội lỗi. – Kagiso nói.

– Đúng vậy! Kalunga đáp. – Ý nghĩ đầu tiên có thể chưa phải là tội lỗi nhưng ý nghĩ thứ hai đã là một sự lựa chọn rồi. Một nàng Sita đã thức tỉnh thì sẽ không để cho ý nghĩ đầu tiên của mình dẫn đến ý nghĩ thứ hai. Nàng sẽ chặn đường Ravan. Nàng sẽ tạo ra được một không gian sáng sủa. Điều đó không có nghĩa là nàng sẽ phải vật lộn với những suy nghĩ của mình, mà là nàng sẽ để cho mình bận rộn với những ý nghĩ về kiến thức và về Rama. Tâm trí bận rộn theo cách tích cực như thế thì sẽ được an toàn.

– Ngĩ về Rama cũng là chuyện dễ dàng đối với Sita vì Rama có một nhân cách vô cùng đáng mến. Rama có điểm đặc biệt là lúc nào cũng hạnh phúc; không ai có thể khiến chàng đau khổ. Đó là vì chàng vô cùng sáng suốt. Chàng biết rõ về sự bất tỉnh của mình và điều đó khiến chàng không bao giờ sợ hãi. Vì bất tử nên chàng cũng hoàn toàn vị tha. Chàng mãi mãi an toàn dù thế nào đi chăng nữa. Chàng là thế nào thì chàng mãi mãi là như vậy và vì thế mà chàng chẳng bao giờ ham muốn những thứ tạm bợ ngắn ngủi. Khi không có ham muốn thì một người sẽ cảm nhận được sự bình yên. Chàng vượt lên trên niềm đam mê quá khích cũng như sự hoảng loạn vốn được coi là điều bình thường trong thế giới của Ravan. Sự thanh thản đó khiến chàng có tình yêu vô điều kiện dành cho toàn bộ vương quốc của mình. Chàng yêu thương mọi người đến mức chàng mong muốn mọi người đều được hơn mình. Chàng đối xử với mọi người với thái độ hiểu rằng tất cả đều là những người bình đẳng và chân thành mong ước rằng tất cả đều trở thành những vị vua. Nếu cuộc đời của Ravan là để chuốc lấy đau khổ và gây đau khổ, thì cuộc đời của Rama là để trải nghiệm hạnh phúc và trao tặng hạnh phúc.

Sita hiểu Rama rất rõ, trong ý thức cũng như tiềm thức. Nàng chỉ cần dành ra thì giờ để nhắc mình nhớ lại người bạn đồng hành cao cả, người bạn tốt nhất của nàng.

Ravan sẽ không thể nào chiếm dụng được một tâm hồn đang bận nghĩ về Rama. Rất có thể lúc này lúc nọ sẽ vẫn còn một ý nghĩ từ một trong các đầu Ravan xuất hiện, nhưng nếu Sita kiên quyết giữ vững chính sách không tiến tới ý nghĩ thứ hai, thì Ravan sẽ bị yếu thế và chiếc đầu đó của Ravan có thể bị loại bỏ nhanh chóng. Loại được một đầu là một điều tuyệt vời đối với Sita. Bản thân nàng và mọi người sẽ được yên ổn hơn rất nhiều.

Khi Ravan ít yêu sách đi, thì đó là một tin mừng lớn đối với Sita vì giờ đây nàng có thể lùi lại phía sau “đường kẻ” thoải mái hơn; và làm được như vậy, nàng sẽ nhìn được rõ ràng sáng sủa hơn. Giống như người đang mù bỗng nhiên được sáng mắt, Sita có thể làm đúng mọi thứ một cách tự nhiên.

-Làm cách nào Sita có thể đạt được chiến thắng này? – Kalunga hỏi mà không chờ đợi lời đáp nào. – Trong hành trình này, Sita cần có một vài sức mạnh để chiến thắng.

Trước hết, sau khi thức dậy, bước đầu tiên Sita cần làm là sử dụng sức mạnh ra quyết định – quyết định giành tự do. Quyết định chấm dứt không cho Ravan ăn nữa.

Bước thứ hai Sita phải làm là sử dụng sức mạnh phân biệt – nhận ra đâu là những mánh khóe của Maya, để phát hiện được những cái đầu khác nhau của Ravan.

Thứ ba, Sita cần có lòng quyết tâm. Một Sita quyết tâm thì sẽ không bao giờ thua cuộc. Thực ra, khi có lòng quyết tâm thì không có cuộc vật lộn – Ravan phải chịu thua. Ravan chỉ tuyên chiến nếu thấy có cơ hội chiến thắng. Còn nếu Sita không quyết tâm thì Ravan sẽ huy động mọi sức mạnh và mưu kế để đấu với nàng. Chẳng hạn, nếu Sita quyết định bỏ thuốc lá nhưng lại không quyết tâm và vẫn giữ vào điếu thuốc bên mình phòng khi bất ngờ cần đến, thì cuộc chiến đấu giằng co là điều không tránh khỏi.

Sức mạnh thứ tư là sự hết mình. Nàng Sita nào tha thiết với kiến thức của Rama, tận tụy hết lòng với nhiệm vụ của Rama và sự tưởng nhớ tới Rama thì sẽ chiến thắng.

Và một sức mạnh nữa là kỉ luật. Trong bất kì cuộc chiến nào, đội quân có kỉ luật sẽ chiến thắng.

Thông điệp của Rama giành cho Sita là: “Hãy chiến thắng trong cuộc chơi này và giúp người khác chiến thắng. Hãy cho mọi người ngọn cỏ hồi sinh Sanjeevani, chính là sư hiểu biết, kiến thức. Hãy đánh thức tất cả các nàng Sita khác”.

Thế nhưng thành công lớn nhất của Maya là khiến cho các nàng Sita bị phân tâm không nhận ra đâu là kẻ thù đích thực và khiến cho Sita này chống lại Sita khác. Khi có được sự sáng tỏ rõ ràng, các Sita đều nhận ra đều nhận ra tất cả mọi người thuộc các quốc gia khác nhau, các nền văn hóa khác nhau hay tôn giáo khác nhau đều là những Sita và là những người anh em thân thương trong cùng một nhà, nhưng người đều cần trợ giúp để thoát khỏi Ravan.

Khi chìm trong vô minh, Sita có thể dùng sức mạnh của mình để chống lại những Sita khác. Chính Ravan mới là kẻ gây chuyện, kẻ lo lắng, kẻ ganh đua, nổi nóng và muốn trừng phạt người khác. Kh Sita tự do thoát khỏi Ravan và giúp người khác dành được chiến thắng thì thế gian sẽ lại trở thành vương quốc của Rama.

Cũng như những atma (linh hồn) ở phần đầu câu chuyện của chúng ta đã thức tỉnh và nhớ rõ mình là ai và mình từ đâu tới, tất cả những nàng Sita cũng đều có khả năng thắng được cuộc chơi này và giữ vững sự sáng tỏ, nghĩa là họ có thể cảm nhận niềm vui trọn vẹn của sự tự do, hoàn toàn thoát khỏi mọi cái đầu của Ravan. Sự thanh bình và hài hòa trong cuộc sống của họ cũng như cảm nhận về tình yêu thương, bình đẳng trong mối quan hệ giữa họ với nhau và với Rama là minh chứng cho sự tự do đó.

Kalunga có thể thấy rõ qua gương mặt của Tandi, themba và Kagiso rằng bọn trẻ đang chìm trong suy tư. Phải mất nhiều ngày để cho những thắc mắc của chúng lắng xuống, nhưng ông vui khi thấy thái độ “tự vấn lương tâm” hiện rõ trên gương mặt chúng, và ông hiểu rằng mỗi đứa trẻ trong số đó đã bắt đầu cuộc hành trình nội tâm của mình.

Om shanti.